«13-й Международный симпозиум о творчестве Бедиуззамана», организованный Стамбульским фондом науки и культуры (İİKV) под главной темой «Коранические решения глобальных кризисов», завершился зачитыванием итогового заявления.
Агентство «Анадолу» является «глобальным информационным партнером». На закрытии симпозиума, проходившего в одном из отелей района Бахчелиевлер, с итоговым заявлением выступил доцент Мехмет Али Гюндогду, преподаватель программы «Турецкий язык и литература» Университета Истинье, который отметил, что симпозиум стал важной площадкой для обсуждения кризисов, с которыми сталкивается человечество.
Гюндогду сообщил, что из 668 аннотаций докладов, присланных 448 учреждениями из 60 стран на 5 континентах, научным комитетом было отобрано 262 доклада, которые обсуждались на турецком, арабском, английском и русском языках. Он подчеркнул, что симпозиум создал важную научную площадку, проливающую свет на основные кризисы, с которыми сталкивается человечество.
«С момента сотворения мира и по сей день войны, вызванные руками человека, миграции, несправедливость, экологическое разрушение, распад института семьи, поиск смысла жизни молодёжью, новые проблемы, порождённые цифровым миром, а также потрясения в сфере веры и нравственности — все эти вопросы в ходе симпозиума рассматривались с точки зрения Корана и Сунны Пророка», — отметил он.
Обратив внимание на то, что созданные руками человека системы могут меняться в зависимости от условий времени и соотношения сил, ученый продолжил словами: «Однако основные принципы Корана, такие как справедливость, милосердие, верность, семья, братство и человеческое достоинство, продолжают служить ориентиром для человечества в разные эпохи».
Сославшись на выводы Бедиуззамана Саида Нурси, он подчеркнул:
«Саид Нурси, да будет он в покое, говорил: „Лучи благородной Сунны — это эликсир. Эта Сунна достаточна для ищущих света, и нет нужды искать свет вовне», — указав тем самым на то, что Сунна является неиссякаемым руководством, охватывающим все века. «Творения и законы людей стареют, изменяются и заменяются, как и сами люди. Однако постановления и законы Корана настолько непоколебимы и прочны, что с течением веков демонстрируют всё большую силу». Этим утверждением он раскрывает перед человечеством живую силу истин Корана, охватывающих все времена».
Отметив, что в основе современных политических, экономических и экологических кризисов лежит духовная пустота, Гюндёгду высказал следующее мнение: «Подход „мана-и-харфи“, при котором бытие воспринимается не во имя самого себя, а во имя своего Создателя, составляет основу концепции цивилизации, основанной на таухиде, которая способна устранить этот духовный разрыв».
Гюндогду, подчеркнув, что деспотизм представляет собой серьезное препятствие на пути к общественному миру. Он заявил, что концепции права, справедливости и равновесия, заложенные в Коране, а также представление Саида Нурси о «адалет-и махза» (абсолютной справедливости) предлагают мощную альтернативу глобальной системе, предпочитающей силу праву.
Объясняя, что шура, свобода и верховенство закона являются неотъемлемыми основами здорового управления, Гюндёгду отметил, что принцип «позитивного движения», основанный на взаимопомощи вместо конфликта, на убеждении и служении вместо насилия, создает основу для мира и примирения при разрешении кризисов.
Призвав к единству в противовес расколам, Гюндогду добавил: «Против расколов, усугубляемых негативным национализмом и межконфессиональными разногласиями, необходимо воплощать в жизнь идею Иттихад-и-Ислам, основанную на братстве верующих, а также этику споров, не превращающую различия во вражду. В этом контексте огромное значение имеет также объединение с представителями «людей Книги» и последователями других вероисповеданий вокруг общих гуманистических ценностей».
Гюндогду подчеркнул, что восприятие природы как объекта безграничного потребления является основной причиной экологического разрушения, а экологический кризис по сути носит характер морального кризиса, и отметил, что отказ от расточительства, принцип «нулевых отходов» и бережное отношение к продуктам питания являются обязанностью, предписанной Кораном.
Отметив, что алчность и стремление к накоплению усугубляют экономическую нестабильность, Гюндогду заявил, что принципы экономии, умеренности и благодарности служат ориентиром в борьбе с бедностью, спекуляцией и коррупцией.
Гюндогду, выразив протест против массовых убийств мирных жителей, совершаемых Израилем в секторе Газа, заявил следующее:
«Нападения Израиля на мирных жителей, больницы, школы и культовые сооружения в секторе Газа, а также препятствование доставке гуманитарной помощи являются явным геноцидом. Нельзя молчать перед лицом этого произвола. По этому вопросу исламский мир должен выступить более решительно и громко. Нападения должны быть немедленно прекращены, должно быть достигнуто прочное перемирие, должна быть обеспечена беспрепятственная доставка гуманитарной помощи, виновные должны понести ответственность перед международным правом, а право палестинского народа на свободную и независимую жизнь на своей земле должно быть гарантировано».
Указывая на то, что существующий мировой порядок, в котором сила ставится выше права и узакониваются двойные стандарты, является неустойчивым, ученый отметил: «Государства и международные организации обязаны защищать неприкосновенность жизни, разума, потомства, имущества и вероисповедания каждого человека, без различия по расе, вероисповеданию и языку, как универсальную ценность. Это возможно только благодаря концепции цивилизации, которая, по словам Бедиуззамана, ставит право вместо силы, добродетель вместо корысти, взаимопомощь вместо конфликта, братство вместо притязаний на расовое и этническое превосходство, руководство свыше вместо безграничных страстей, а также умеренность и целомудрие».
Гюндогду, обратив внимание на то, что институт семьи ослабляется в глобальном масштабе, заявил, что правовые нормы, основанные на естественной природе человека, образовательные программы и консультационные услуги, направленные на защиту семьи, являются неотложной необходимостью для будущего общества.
Отметив, что подход к образованию, ставящий во главу угла исключительно передачу знаний, приводит к утрате ценностей, ученый сказал: «Концепция образования, объединяющая разум и сердце, естественные и религиозные науки, и олицетворяемая Бедиуззаманом под названием «Медресе-уз-Зехра», может придать новое направление современным системам. Поддержка молодежи, переживающей кризис идентичности и принадлежности, с помощью принципов веры, целомудрия и праведности, изложенных в «Руководстве для молодежи», является первоочередной задачей. Ситуация с беженцами, изгнанными из своих стран, также должна решаться в рамках братства «энсар-мухаджир» с помощью политики, основанной на справедливости и милосердии».
Гюндогду, обратив внимание на необходимость управления технологиями с учетом нравственных ценностей, отметил, что принципы размышления и умеренности, изложенные в «Рисале-и-Нур», служат защитным ориентиром в борьбе с цифровой зависимостью и «экономикой внимания».
Обратив внимание на вклад таких понятий, как вера, терпение, доверие к Аллаху и благодарность, в психологическую устойчивость в условиях растущих на глобальном уровне проблем тревоги, депрессии и травм, Гюндёгду заявил о необходимости разработки целостных моделей, объединяющих современную психотерапию и духовные ценности.
Он отметил, что если рассматривать открытия в области естественных наук как доказательства порядка и искусства во Вселенной, то станет очевидной глубокая гармония между наукой и верой.
«Мы благодарим всех, кто поддержал проведение симпозиума, в первую очередь нашего президента г-на Реджепа Тайипа Эрдогана, а также Министерство культуры и туризма, Министерство иностранных дел, Министерство транспорта и инфраструктуры, TIKA, YTB, Turkish Airlines, наших информационных спонсоров TRT и Агентство «Анадолу», университеты-партнеры и всех наших волонтеров», - резюмировал Мехмет Али
13-й симпозиум из серии мероприятий, организуемых Стамбульским фондом науки и культуры с 1991 года, прошел 4–6 октября в Стамбуле под названием «Коранические решения глобальных кризисов».
В церемонии открытия и заседаниях форума которой проходили в Культурном центре имени Ататюрка, а научные сессии — в отеле в Бахчелиевлере, принимали участие исследователи со всего мира в онлайн-формате.
news_share_descriptionsubscription_contact
contact_the_ombudsman
is_there_an_error_in_this_story
